संस्कृत साहित्य एवं भारतीय इतिहास से अनभिज्ञ लोगों का मत है कि भारत में विज्ञान था ही नहीं। विभिन्न क्षेत्रों से सम्बन्धित विज्ञान के सभी आविष्कार पाश्चात्य देशों में हुए। विश्व को विज्ञान इन्हीं देशों की देन है। यह मान्यता पूर्णतः सत्य नहीं है। यूरोपीय देश तो सत्रहवीं शताब्दी में विज्ञान से परिचित हुए। जबकि भारत में विज्ञान ईसा से हजारों वर्ष पूर्व से ही फल फूल रहा था। भारत ने सहस्रों वर्षों तक न केवल विश्व का सांस्कृतिक नेतृत्व किया अपितु उद्योग-धन्धों, कला-कौशल, ज्ञान विज्ञान एवं प्रोद्योगिकी आदि क्षेत्रों में भी अग्रणी रहा। "प्राचीन भारतीयों ने गणित और विज्ञान की नींव रखी। उन्होंने काल, अवकाश दोनों को गणनाबद्ध किया और अन्तरिक्ष को भी नापा। उन्होंने जहाँ पदार्थ की रचना का विश्लेषण किया वहाँ आत्मतत्व के स्वरूप को भी समझा है। उन्होंने तर्क और व्याकरण शास्त्र की कल्पना की और उसका विकास किया, तो दूसरी ओर खगोल शास्त्र, दर्शन, तत्त्वज्ञान, औषधि विज्ञान, शरीर विज्ञान, रचना विज्ञान और गणित जैसे विविध क्षेत्रों में महती प्रगति की। अंकों, दशमलव एवं
शून्य का आविष्कार भारत में हुआ।"" १. नानी पालखीवाला भारत की अनमोल विरासत, भारतीय विद्या भवन मुम्बई।
Role
People ignorant of Sanskrit literature and Indian history are of the opinion that there was no science in India. All the inventions of science related to different fields happened in western countries. These countries have given science to the world. This belief is not completely true. European countries became familiar with science in the seventeenth century. While science in India was flourishing since thousands of years before Christ. India has not only led the world culturally for thousands of years, but has also been leading in the fields of industries, arts and crafts, knowledge, science and technology. "Ancient Indians laid the foundation of mathematics and science. They calculated both time and space and also measured space. Where they analyzed the composition of matter, they also understood the nature of self. They conceived logic and grammar. and developed it, on the other hand made great progress in various fields such as astronomy, philosophy, philosophy, medicine, anatomy, composition and mathematics.
Zero was invented in India. Nani Palkhivala India's Precious Heritage, Bharatiya Vidya Bhavan Mumbai.
कपिल, कणाद, सुश्रुत, चरक, भास्कराचार्य, वराह मिहिर, नागार्जुन, भरद्वाज तथा आर्यभट्ट आदि प्राचीन भारत के वैज्ञानिकों से विश्व का प्रबुद्ध वर्ग सुपरिचित हो चुका है।
मनोविज्ञान के विषय में भी कहा जाता है कि भारत में मनोविज्ञान था ही नहीं। जो कुछ मिलता भी है वह दर्शन के अन्तर्गत ही है। प्रथम तो भारतीय दर्शन पश्चिम के फिलॉसफी शब्द का समानार्थी नहीं है। पश्चिम में फिलॉसफी कल्पना की उड़ान मानी जाती है। जबकि भारतीय दर्शन जीवन के व्यवहार का आधार है। प्राचीन एवं महान संस्कृति के उत्तराधिकारी भारत ने जीवन की एक लम्बी यात्रा के पश्चात् जीवन के आधारभूत सत्यों का आविष्कार किया है। उन सत्यों के आधार पर भारतीय दर्शन का विकास हुआ है। भारतीय दृष्टिकोण से दर्शन और जीवन एक है। मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय भी जीवन के सभी प्रकार के चेतन-अवचेतन व्यवहार एवं चेष्टायें हैं। यही कारण है कि भारतीय दर्शन एवं मनोविज्ञान अभिन्न विषय हैं। भारतीय मनोविज्ञान पश्चिम के समान केवल मन एवं व्यवहार के अध्ययन तक सीमित न रहकर मन से परे " आत्मतत्त्व" तक पहुँचा है। इसमें मानव जीवन सहित सभी प्राणी जगत के व्यवहार का अध्ययन एवं विकास समाहित है। पातंजल योग-सूत्र, श्रीमद्भगवद् गीता, उपनिषद् एवं आधुनिक काल में श्री अरविन्द के योग समन्वय, पुनर्जन्म एवं क्रमविकास ग्रंथ, कोलहटकर का भारतीय मानस शास्त्र एवं श्री रामकृष्ण मिशन के स्वामी निखिलानन्द द्वारा रचित "हिन्दू साइकोलॉजी" आदि सभी ग्रंथ मनोविज्ञान के प्रामाणिक ग्रंथ हैं ।
भारतीय मनोविज्ञान के विषय में दूसरी भ्रान्ति यह है कि मनोविज्ञान एकदेशीय नहीं होता। मनोविज्ञान तो मनोविज्ञान है।
The enlightened class of the world has become familiar with the scientists of ancient India like Kapil, Kanad, Sushrut, Charak, Bhaskaracharya, Varah Mihir, Nagarjuna, Bhardwaj and Aryabhatta.
It is also said about psychology that there was no psychology in India. Whatever is found is under philosophy only. Firstly, Indian philosophy is not synonymous with the term Philosophy of the West. Philosophy in the West is considered a flight of fancy. While Indian philosophy is the basis of the behavior of life. India, the inheritor of ancient and great culture, has invented the basic truths of life after a long journey of life. Indian philosophy has developed on the basis of those truths. From the Indian point of view philosophy and life are one. The subject of study of psychology is also all kinds of conscious-subconscious behavior and efforts in life. This is the reason why Indian philosophy and psychology are integral subjects. Unlike the West, Indian psychology has not confined itself to the study of mind and behavior and has reached beyond the mind to the "Self". It includes the study and development of the behavior of all living beings including human life. Patanjali Yoga-Sutras, Srimad Bhagavad Gita, Upanishads and Sri Aurobindo's Yoga Synergy, Reincarnation and Evolution in Modern Times, Kolhatkar's Bharatiya Manas Shastra and "Hindu Psychology" composed by Swami Nikhilananda of Sri Ramakrishna Mission, etc. are all authentic texts of psychology. .
The second misconception about Indian psychology is that psychology is not monocentric. Psychology is psychology.
महिर,
निकों
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इसे भारतीय अथवा अन्य देशीय कहना उचित नहीं है। किन्तु इस प्रकार के विचार करने वाले यह भूल जाते हैं कि पश्चिम में विकसित मनोविज्ञान पूर्ण नहीं है। वहाँ पर भी मनोविज्ञान की परिभाषायें समयानुसार परिवर्तित होती रहती हैं। पश्चिमी जगत में मनोविज्ञान को पहले आत्मा (सोल) के विज्ञान के रूप में मान्यता थी। किन्तु कुछ शताब्दियों के पश्चात् आत्मा को एक दार्शनिक एवं धार्मिक प्रत्यय कहा गया और उसके स्थान पर मन (माइन्ड) को स्वीकार किया गया। परन्तु मन क्या है? उसका स्वरूप क्या है ? पश्चिम के मनोविज्ञानवेत्ता इसका निश्चित उत्तर नहीं दे सके। अतः भौतिकवादियों ने मनोविज्ञान के अध्ययन का विषय जीव का व्यवहार निश्चित किया है।
आज भी पश्चिम के मनोवैज्ञानिकों में अनेक प्रकार के मतभेद हैं। उदाहरण के लिए व्यक्ति के विकास के सम्बन्ध में आनुवंशिकतावादी और पर्यावरणवादी अलग-अलग विचार रखते हैं। पर्यावरणवादी वाटसन आदि आनुवंशिकता को किंचित भी महत्व प्रदान नहीं करते हैं। उनका कहना है कि किसी भी वंश का बच्चा हो, उसे उपयुक्त वातावरण में रखकर उसका इच्छानुसार विकास किया जा सकता है। ऐसी स्थिति में आधुनिक पाश्चात्य मनोविज्ञान पूर्णरूप से सभी को स्वीकार नहीं है। मनोविज्ञान के क्षेत्र में भारत के योगदान एवं सिद्धान्तों को स्पष्ट करने के लिए मनोविज्ञान को "भारतीय मनोविज्ञान" की संज्ञा देने की आवश्यकता हुई।
पाश्चात्य मनोविज्ञान को तथाकथित वैज्ञानिक रूप बहुत थोड़े
1. "First psychology lost its soul, then its mind, then it lost consciousness, it still has behaviour of a kind"-Woodworth
adept,
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It is not appropriate to call it Indian or other country. But those who think like this forget that the psychology developed in the West is not complete. Even there the definitions of psychology keep on changing according to time. In the Western world, psychology was first recognized as the science of the soul. But after a few centuries, the soul was called a philosophical and religious concept and the mind was accepted in its place. But what is mind? What is its form? Western psychologists could not give a definite answer to this. Therefore, the materialists have fixed the behavior of the organism as the subject of study of psychology.
Even today there are many differences among the psychologists of the West. For example, geneticists and environmentalists hold different views regarding the development of an individual. Environmentalist Watson etc. do not give any importance to heredity. He says that a child of any lineage can be developed as per his wish by keeping him in a suitable environment. In such a situation, modern western psychology is not completely accepted by all. In order to explain India's contribution and principles in the field of psychology, there was a need to name psychology as "Indian psychology".
The so-called scientific form of Western psychology has very little
1. "First psychology lost its soul, then its mind, then it lost consciousness, it still has behavior of a kind"-Woodworth
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समय से प्राप्त हुआ है। सत्रहवीं शताब्दी तक इसका कोई विशिष्ट रूप नहीं था। १८८९ में सर्वप्रथम वुण्ट (Wundt) ने जर्मनी में लीपजिंग विश्वविद्यालय में एक मनोविज्ञान प्रयोगशाला स्थापित की और मनोविज्ञान को एक स्वतन्त्र विज्ञान के रूप में विकसित करने का श्रेय प्राप्त किया। भारतीय मनोविज्ञान का इतिहास अति प्राचीन है। श्रीमद्भगवद् गीता का काल पांच हजार वर्ष पूर्व का है। पातंजल योग सूत्र भी दो हजार वर्ष पूर्व का ही ग्रंथ है। इन दोनों ग्रंथों में मन, बुद्धि, चित्त आदि का इतना सूक्ष्म विवरण मिलता है जिससे विश्व के सभी विद्वान प्रभावित हैं। मानवीय व्यक्तित्व के विकास हेतु योग की पद्धति बताई गई है। योग आज विश्व में विज्ञान के रूप में प्रतिष्ठित हो चुका है। मुहूर्त चिन्तामणि ग्रंथ के संस्कार प्रकरण में निम्नलिखित श्लोक मिलता है जो बालक की अभिरुचि ज्ञात करने की शुद्ध मनोवैज्ञानिक विधि है- तस्मिन् काले स्थापयेत् तत्पुरस्ताद वस्त्रं शस्त्रं पुस्तकं लेखनीं च ।
स्वर्ण रोप्यं यच्च गृहपाति बालः तैराजीवैस्तस्य वृतिः प्रविष्टा ॥ अर्थात्-बालक जब पृथ्वी पर बैठने लगे तब उसके सामने वस्त्र, शस्त्र, पुस्तक, लेखनी, स्वर्ण और चांदी रख देनी चाहिए। उनमें से बालक जो उठा ले, उसी से उसकी अभिरुचि को ज्ञात करना चाहिए।
भारतीय मनोविज्ञान का आधार विशुद्ध आध्यात्मिक है। आत्मतत्व उसका अधिष्ठान है। आत्मतत्व को अवैज्ञानिक कहकर अमान्य नहीं किया जा सकता। आधुनिक भौतिक विज्ञान भी उसी सत्य के निकट पहुँच चुका है। अपने रे डे व्याख्यानमाला में सर जेम्स जीन्स का यह कथन बड़ा अविस्मरणीय रहेगा - " आज बड़े व्यापक तौर पर सहमति का वातावरण है। विज्ञान के अन्तर्गत भौतिकी के क्षेत्र में तो लोग इस बात पर लगभग एक मत दिखते
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Received on time. It did not have any specific form till the seventeenth century. In 1889, Wundt first established a psychology laboratory at the University of Leipzig in Germany and received credit for developing psychology as an independent science. The history of Indian psychology is very ancient. The period of Srimad Bhagavad Gita dates back to five thousand years ago. Patanjala Yoga Sutra is also a book of two thousand years ago. In these two books, such a subtle description of mind, intellect, mind etc. is found, due to which all the scholars of the world are impressed. The method of yoga has been explained for the development of human personality. Yoga has been established as a science in the world today. The following verse is found in the Sanskar episode of Muhurta Chintamani Granth, which is a pure psychological method to find out the child's interest - Tasmin Kale Sthapayet Tatpurstad Vastram Shastram Pustakam Lekhanin Cha.
Swarna Ropyam Yachcha Grihapati Bal: Tairajivaistasya Vriti: Entry ॥ Meaning- When the child starts sitting on the earth, then clothes, weapons, books, pen, gold and silver should be kept in front of him. Whatever the child picks up from among them, his interest should be known from that.
The basis of Indian psychology is purely spiritual. Self is its establishment. Self-realization cannot be invalidated by calling it unscientific. Modern physics has also reached near the same truth. This statement of Sir James Jeans in his Red Day lecture will be very unforgettable - "Today there is an environment of widespread agreement. In the field of physics under science, people seem to be almost unanimous on this matter.
है कि ज्ञान का प्रवाह अभौतिक सत्य की ओर अगर है और जगत एक बड़ी मशीन-सा न दिखकर अब दिखने लगा है।
कार्ल बी जुंग कहते हैं कि "६० वर्षों से अधिक कार्य करते उन्हें ऐसे एक भी रोगी से भेंट नहीं। जिसमें आध्यात्मिक श्रद्धा और शक्ति हो और फिर भी मनोचिकित्सक के पास आने की आवश्यकता उन्हें महसूस हुई हो। दबाव, तनाव, असन्तोष को झेलने और समाधान पाने हेतु किसी प्रकार की नींद की गोली अध्यात्म के अक्षय भण्डार से बढ़कर कारगर नहीं हो सकती।
पाश्चात्य मनोविज्ञान संवेदना एवं चेतना को मस्तिष्क बल्कु (Cerebral Cortex) की क्रिया मानता है। यह मस्तिष्क के कार्य से भिन्न मन व आत्मा का अस्तित्व स्वीकार नहीं करता।
यह मान्य करना होगा कि आधुनिक पाश्चात्य मनोविज्ञान ने पर्याप्त विकास किया है। जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में विशेष रूप से शिक्षा क्षेत्र में उसके योगदान को अस्वीकार नहीं किया जा सकता। किन्तु फिर भी हमें इस तथ्य को भी मान्य करना होगा कि पाश्चात्य मनोविज्ञान से कहीं अधिक विस्तृत क्षेत्र भारतीय मनोविज्ञान तथा योग मनोविज्ञान का है। भारतीय मनोविज्ञान के अध्ययन से पाश्चात्य मनोविज्ञान की अपूर्णता की पूर्ति भी होगी और हम विश्व को एक सर्वांगपूर्ण मनोविज्ञान उपलब्ध करा सकेंगे।
It is believed that the flow of knowledge is towards the non-material truth and the world has started appearing instead of looking like a big machine.
Carl B. Jung states that "In over 60 years of work, he has not come across a single patient who had spiritual faith and strength and yet felt the need to see a psychiatrist. No sleeping pill can be more effective than the inexhaustible storehouse of spirituality to get the solution.
Western psychology considers sensation and consciousness to be the function of the cerebral cortex. It does not accept the existence of mind and soul apart from the functions of the brain.
It has to be acknowledged that modern western psychology has made substantial progress. His contribution in various walks of life especially in the field of education cannot be denied. But still we have to accept the fact that Indian psychology and yoga psychology have a much wider area than western psychology. The study of Indian psychology will also fulfill the incompleteness of western psychology and we will be able to provide a holistic psychology to the world.
